أنا الصّدّيق الأكبر ، آمنت قبل أن يؤمن أبو بكر ، وأسلمت قبل أن يسلم . 587 - وقال عليه السّلام في المعنى المتقدّم - كما رواه جمع ، منهم الحسين بن إبراهيم الجورقاني في كتابه الذي سمّاه بالأباطيل في الحديث : ( 145 ) ص 294 ، قال : [ و ] قد روي عن نوح بن قيس ، عن محمّد بن سلمة بن كهيل ، عن أبيه عن حبّة العرني ، قال : رأيت عليّا [ على المنبر ] وسمعته يقول - : أنا الصّدّيق الأكبر ، آمنت قبل أن يؤمن أبو بكر ، وأسلمت قبل أن يسلم أبو بكر . 588 - وقال عليه السّلام في قتاله الناكثين والقاسطين والمارقين - وقد رواه جماعة كثيرة ، منهم الحسين بن إبراهيم الجورقاني المتوفّى عام : ( 543 ) في الحديث : ( 221 ) من كتابه الأباطيل : ص 394 ، ط 4 ، قال : أخبرنا إسماعيل بن عليّ بن محمّد الجعفري ، أخبرنا أبو بكر أحمد بن عليّ بن عبد اللّه بن خلف الشيرازي ، أخبرنا محمّد بن عبد اللّه بن محمّد الحافظ ، قال : حدّثنا أبو الحسين محمّد بن أحمد بن تميم بقنطرة « بزدان » « 1 » قال : حدّثنا محمّد بن سعد بن الحسن بن عطية بن سعد العوفي ، قال : حدّثنا أبي ، حدّثني عمّي عمرو بن عطية بن سعد ، عن أخيه الحسن بن عطيّة ، حدّثني جدّي سعد بن جنادة ، عن عليّ بن أبي طالب رضي اللّه عنه قال - : أمرت بقتال ثلاثة : القاسطين والنّاكثين والمارقين ؛ فأمّا القاسطون فأهل الشّام ، وأمّا النّاكثون فطلحة والزّبير « 2 » وأمّا المارقون فأهل النّهروان .

--> ( 1 ) - كذا في المصدر والصواب : « بردان » كما في معجم البلدان لياقوت وهو محلّة ببغداد . ( 2 ) - هذا هو الصواب ، وصاحب الأباطيل أرخى الستار على فضاحته لفضاحة متبوعيه طلحة والزبير ، بتبديل نصّ الحديث بقوله : « وأمّا الناكثون فذكرهم . . . » .